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Uma meditação dos Mistérios Dolorosos - Maio-Junio de 2013

Fr. Louis-Marie Ariño-Durand, o.p. — 2013-05-24T07:00:47Z

1. Jesus em oração e agonia no Jardim das Oliveiras

Jesus, Tu conheceste a angústia perante o sofrimento. Como a tua Mãe, disseste: «Sim, Pai». Tu rezaste no abandono, com a confiança de um filho muito amado.

No meio das preocupações da vida, rezarei sempre contigo.

2. Jesus é flagelado

«Jesus guardava silêncio». Por nós, ó Jesus, aceitaste a violência, os azorragues, sem tentar retribuí-los. Tu convidas-me a unir-me a Ti no silêncio de perdão, de paz e de esperança.

Senhor, ajuda-me a perdoar.

3. Jesus é coroado de espinhos

Jesus, tão rico que eras e tornaste-Te pobre! Acima de tudo, só isto conta: Deus é Deus. Assim sendo, o que contam as minhas humilhações?!

Senhor, ajuda-me a renunciar aos sonhos inebriantes de triunfo. Concede-me a humildade de coração portadora da paz.

4. Jesus a caminho do Calvário com a cruz

Foi a tua paixão de amor pela humanidade que Te fez transportar a cruz. Se o cristão é outro Cristo, por que não aceitarmos as nossas pequenas e grandes cruzes contigo e com todos os que carregam pesadíssimas cruzes?...

Jesus, Tu transportaste firmemente a cruz por mim!

5. Jesus é crucificado e morre no Calvário

Aquele que é todo Amor está suspenso da cruz, por ti. Ele olha-te e interroga-te.

Abrirás o teu coração para receber o seu perdão e as torrentes da sua infinita ternura? Amá-l'O-ás reconhecidamente?

No mesmo espírito: Mistérios Gozosos, Mistérios Luminosos e Mistérios Gloriosos

Prier les Mystères Lumineux avec fr. Pierre Hugo, o.p.

Fr. Louis-Marie Ariño-Durand, o.p. — 2013-05-23T08:40:28Z

Une méditation parue dans La Revue du Rosaire de novembre 2012

Le baptême de Jésus

« Celui ci est mon Fils bien aimé, en lui j'ai mis tout mon amour » (Mt 3, 17).

En se faisant baptiser, Jésus se rend solidaire des pécheurs. Le ciel s'ouvre alors. L'abîme est comblé entre l'homme et Dieu. L'Esprit se manifeste. La voix du Père désigne Jésus : « Tu es mon Fils bien-aimé. En toi j'ai mis tout mon amour. » Le baptême est un mystère d'illumination ! Luc souligne que le ciel s'ouvrit alors que Jésus priait. C'est alors qu'Il est manifesté devant Pierre, Jacques et Jean. La prière nous permet de franchir les distances qui nous séparent de Dieu et de forcer le ciel. La puissance de l'Esprit a comblé la Vierge Marie. La prière de Marie a forcé les cieux. « Ah ! si tu déchirais les cieux et si tu descendais… » (Is 64, 1). Dieu est venu parmi nous.
En prière avec Marie, revivons la grâce de notre baptême. Le Père nous redit son amour : « Tu es mon enfant bien-aimé ». Les portes de l'Église ne cessent de s'ouvrir. Nous sommes accompagnés par des frères qui, par la lumière d'un amour, nous gardent fidèles au Christ.

Miroir sans tache, Temple du Saint-Esprit, prie pour nous !

Les noces de Cana

« Il y eut des noces à Cana…La mère de jésus était là… Il manifesta sa gloire et ses disciples crurent en lui » (Jn 2, 1-12).

Au cours d'un repas de noces on manqua de vin. Marie est là pour le premier miracle qui révèlera la gloire de Jésus, comme elle sera là à la croix à l'heure des accomplissements. À travers ces noces humaines, Jésus manifeste que c'est Lui l'Époux des noces ; que Dieu nous aime non seulement comme un Père mais comme un Époux. Notre vie est une histoire prodigieuse d'amour avec Dieu.
Marie est là comme la figure de l'épouse, de l'Église qui entre peu à peu dans cette Histoire d'alliance. Attentive à toute détresse, elle prie avec une grande humilité. Elle ne demande rien, elle expose à son Fils cette détresse : « ils n'ont plus de vin ». Finalement, devant la réponse apparemment déconcertante de Jésus, elle s'en remet, sans savoir, entre ses mains, dans une admirable prière d'abandon : « Faites tout ce qu'il vous dira. » Et Dieu donne au-delà de toute attente. Le vin surabondant est le signe de l'eucharistie où le Christ lui-même viendra demeurer en nous.

Vierge de l'intercession et de l'abandon, fais-nous consentir à Dieu !

La prédication du Royaume

« Jésus voyant les foules gravit la montagne… ouvrant la bouche il leur disait : Heureux les pauvres en esprit car le royaume est à eux… Heureux… Heureux… » (Mt 5, 1-12).

La première prédication de Jésus commence par une promesse prodigieuse de bonheur : « Heureux… ». Si Jésus offre le bonheur, il en précise les conditions à contre-courant de nos conceptions trop humaines du bonheur. Sont bienheureux ceux qui sont disponibles : les pauvres, les démunis, les petits, les persécutés… ceux qui attendent tout de Dieu. À ces béatitudes, Jésus précisera la béatitude de Marie : le bonheur de croire. « Heureuse toi qui as cru ! »
En notre temps où l'on cherche le bonheur dans les richesses, les plaisirs, le pouvoir, Jésus et sa Mère nous révèlent les secrets du bonheur : la pauvreté spirituelle, la foi, la désappropriation de soi.

Vierge bienheureuse, aide-nous à grandir dans la foi pour transfigurer le monde par l'esprit des béatitudes.

La Transfiguration

« Prenant avec lui, Pierre, Jacques et Jean, Jésus gravit la montagne… tandis qu'Il priait l'aspect de son visage changea et ses vêtements devinrent d'une blancheur fulgurante… ses disciples virent sa gloire » (Lc 9, 28-35).

Jésus vient d'annoncer sa montée à Jérusalem pour y souffrir, être mis à mort et ressusciter. Il ajoute que tel sera le sort de ses disciples : « Si quelqu'un veut venir à ma suite, qu'il se renie, qu'il se charge de sa croix chaque jour et qu'il me suive » (Lc 9, 25).
Les disciples sauront-ils surmonter le scandale de la croix ? Pour les soutenir, Jésus leur ménage une étape de lumière, un avant-goût de la joie de Pâques. Dieu leur parle : « Celui ci est mon Fils bien- aimé, écoutez-le. » La Transfiguration est un fruit de la prière. Ce qui se passe pour le Maître se passe aussi pour nous. La prière change nos visages en y imprimant le reflet du Père.
Aujourd'hui nous vivons le mystère de la transfiguration. Notre vie se déroule à travers les tentations, les tribulations et la croix jusqu'à la lumière sans couchant. Dieu nous offre une étape de lumière : une rencontre, un sourire, un visage d'enfant. Dans la prière grandit une certitude : nous sommes témoins de sa gloire (2 Pierre 1, 16-18).

Vierge Marie, garde-nous dans la prière ; fais que, le visage découvert, nous réfléchissions comme en un miroir, la gloire du Seigneur.

L'Eucharistie

« Avant la fête de pâque, sachant que l'Heure était venue de passer de ce monde au Père, Jésus ayant aimé les siens qui étaient dans le monde les aima jusqu'au bout » (Jn 13, 1).

Dans la nuit où il fut livré, au cours d'un dernier repas, Jésus offre à son Église, comme un cadeau de noces, l'offrande qu'il fera de sa vie, le lendemain sur le calvaire. Offert une fois pour toutes sur la croix, Jésus veut qu'au cœur de l'Histoire palpite le mystère de l'amour. Comme Marie au pied de la croix, il veut nous rendre contemporains de sa Passion, pour nous entrainer avec lui dans une vie d'offrande et de don de soi.
Sacrement de l'unité et de l'amour, il nous met en communion les uns avec les autres, mais aussi avec l'Église du ciel, avec tous ceux que nous avons aimés et qui nous ont précédés près de Dieu.

Vierge du bel amour, toujours unie au sacrifice de ton Fils, apprends-nous à donner notre vie avec Jésus, apprends-nous à aimer !

Dans un même esprit : Les Mystères Joyeux, Les Mystères Douloureux et Les Mystères Glorieux

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Encuentro con... el Promotor General del Rosario

Fr. Louis-Marie Ariño-Durand, o.p. — 2013-05-22T07:16:15Z

1. Fray Louis-Marie, ¿De dónde es y cómo ha llegado a ser dominico?

Nací en Cholet, en la Vendée histórica, una región del Oeste de Francia, en 1970, en una familia católica. Hijo mayor de 5 hijos, encontré nuestra Orden en el convento de Toulouse y decidí ser dominico en 1998, después de las Jornadas Mundiales de la Juventud organizadas en París en 1997. En pocas palabras, puedo decir que tuve el flechazo por la Orden de Predicadores y por su divisa, ¡« Veritas »!

2. Usted está en Fribourg para cursar estudios. ¿Qué clase de estudios?

En efecto, estoy en Fribourg para redactar mi tesis de doctorado que debería terminar a finales de junio del 2014. Lleva por tema la vida de la bienaventurada Virgen María en las tradiciones apócrifas sirio-orientales. Se trata de un estudio de 20 manuscritos que permitirá hacer una edición crítica y un comentario teológico. Un tal trabajo me pone en relación con bibliotecas e investigadores del mundo entero.

3. Al mismo tiempo, usted es Promotor General del Rosario. ¿Qué es un Promotor General del Rosario?

La tradición de nuestra Orden nos dice que Nuestra Señora dio el Rosario a Santo Domingo. Por eso es una oración que está atada a nuestra Orden. Desde hace mucho tiempo, hay un hermano que representa al Maestro de la Orden para alentar la práctica de esta devoción por todo el mundo: es el Promotor General del Rosario. Este permite al mismo tiempo armonizar lo que se hace en las diferentes provincias y dar a conocer sus realizaciones. No olvidemos que, si hay un Promotor General del Rosario, en realidad, todos somos, ¡promotores del Rosario!

4. Concretamente, ¿Cuál es su trabajo como Promotor?

El Maestro de la Orden, cuando me nombró a este cargo, durante el Capítulo general de Bogotá en 2007, pidió que se lanzara un sitio internet que permitiese una mejor comunicación de lo que se realiza en el mundo en este ámbito del Rosario. Por eso mantengo el buen funcionamiento de este sitio cuya dirección es www.rosarium.op.org y lo alimento diariamente. Hay 2.000 documentos y 500 fotos en línea, en 50 lenguas diferentes... entre ellas ¡el eslovaco! Por otra parte, cada año, voy a visitar, durante un gran viaje a una zona geográfica, una o varias provincias para encontrar a los actores del Rosario y animarles en este bello apostolado de la Orden.

5. Su trabajo está relacionado con el Rosario. ¿Cuál es su experiencia de esta oración?

En realidad, he descubierto la oración del Rosario bastante tarde. Mis abuelas vivían con el rosario en la mano. Por el contrario, a mis padres, nunca les vi rezarlo… Fue durante una peregrinación a Lourdes que empecé a sentir una atracción hacia esta oración sencilla y práctica, que se puede rezar solo o en grupo, que es un verdadero resumen del Evangelio, leído y vivido con María.

6. ¿Por qué rezar el Rosario?

Es difícil decir en pocas líneas las razones que nos incitan a rezar el Rosario. Es una oración que se ha mantenido durante muchos siglos y siempre ha sido estimulada, en nuestra Orden y en toda la Iglesia. Y aunque repitamos muchas Ave María, jamás debemos olvidar que se trata de una devoción cristocéntrica, que nos permite contemplar al Verbo hecho carne. ¿Por qué rezar el Rosario? ¡Para ir a Jesús por María!

7. Nos encontramos al principio del tercer milenio. ¿Qué futuro para el Rosario?

¡Pero si el Rosario tiene toda la eternidad para él! Como « el amo de casa, que de su tesoro saca lo nuevo y lo añejo » (Mt 13, 52), estamos llamados a sacar lo nuevo y lo añejo de este tesoro que es el Rosario. Lo añejo, son los siglos de práctica de esta oración que se arraiga en la misma Santa Escritura. Lo nuevo, son las iniciativas que surgen aquí y allá y proponen un anuncio de la fe siempre nueva.

8. Usted viaja mucho para promover el Rosario. ¿Puede compartir con nosotros una experiencia que le ha dejado mella durante sus viajes?

A este respecto también, es difícil escoger una sola experiencia ya que la vitalidad del Rosario es impresionante, por todas partes en el mundo cristiano. He quedado muy impresionado por la visita que realicé hace dos años, a Camerún, a las monjas dominicas de Toumi. Esta comunidad, fundada por las hermanas de Olmedo, está perdida en medio de la selva, apartada de todo. Tengo un recuerdo profundamente emocionante del Rosario que habíamos rezado juntos, por la noche, sencillamente. En realidad, el Rosario no se cuenta ¡se vive!

9. Nos acercamos al Jubileo de la orden, y también al de las apariciones de Fátima. ¿Qué proyectos se preparan para estos acontecimientos?

Efectivamente, celebraremos los 800 años de nuestra Orden en 2016 y los 100 años de las apariciones de Fátima al año siguiente. Varios proyectos serán propuestos para entonces. Un Rosario peregrino va a recorrer todos los monasterios de la Orden, a partir de diciembre del 2015 a octubre del 2017, desde Prouilhe hasta Fátima. Paralelamente, en la Península ibérica, una exposición itinerante sobre el Rosario será organizada durante todo el año 2016. Y por fin, un coloquio reuniendo a todos los Promotores provinciales del Rosario de la Orden será organizado en octubre del 2017 en Fátima.

Dar, který čeká na odpověď (Sk 2, 1-11, Řím 8, 8-17) - Fr. Lukáš Fošum OP

Fr. Louis-Marie Ariño-Durand, o.p. — 2013-05-21T07:49:54Z

Svatopisec svědčí o dvou skupinách, které se účastnily samotné události letnic: byli zde jednak Kristovy učedníci, kteří byli shromážděni v jednom domě, jednak židé, kteří doputovali do Jeruzaléma ke svátkům týdnů (Šavuot), tradičně slaveným padesát dní po židovských velikonocích (Pesach).

Jestliže učedníkům byla dána zvláštní schopnost mluvit v jiných jazycích, nebylo tak tomu pouze proto, aby se zvýšily jejich „profesionální“ schopnosti. Nebylo tomu tak ani proto, aby jejich misie byla účinější. Jsou zde ještě dva daleko hlubší důvody. Jednak se tajemství Božího synovství, dílo spásy uskutečněné Ježíšem Kristem, ukazuje skrze „dar jazyků“ jako to, které je určeno pro všechny lidi. A za druhé – první učedníci se stali skutečnými nástroji první misie. Na nich záleželo, zda tato misie bude úspěšná, nebo zda úplně ztroskotá. Jestliže každý hovořil podle daru Ducha, který mu byl dán, znamená to též, že každý odpověděl na přijatý dar tím, že daroval sám sebe ve prospěch misie.
A když se díváme na letniční shromáždění ze strany těch, kteří slyšeli kázání apoštolů a ptali se: „cožpak to nejsou všichni Galilejci ?“, dostáváme ještě jiný přístup k tajemství letnic. Nestačí pouze říci, že tím, že slyšeli všichni mluvit o Božích divech ve vlastním jazyce, stalo se Boží tajemství více přístupné. Jde zde o více než pouze o překlad důležitého poselství do vlastního jazyka. Dar Ducha otevírá vstup Boží přítomnosti do hlubin, do samotného jádra našich bytostí.

Každý člověk může nyní porozumět, jak a proč se může stát Božím dítětem. Jak? Tím, že přijme křest; ponořením do Kristovy smrti a znovuzrozením pro nový život. Proč? Díky nesmírné lásce, kterou Bůh zjevil ve svém Synu; skrze svého Ducha vstupuje Syn do našich srdcí a dává nám uvěřit, že Jeho Otec je rovněž naším Otcem.

Duch Svatý šíří dál skrze Kristovy učedníky dílo spásy. Tento Duch má svůj chrám v Církvi. Ta má díky Kristu, své hlavě a Duchu Svatému, své duši, pevné základy, které nikdo nemůže zničit. Víme ovšem, že opravdová láska si žádá odpovídající odpověď. Odpověď svobodnou, a zároveň pevnou, čistou a štědrou. Jak bude dílo Ducha Svatého pokračovat, záleží také na každém z nás. Duch Svatý je naším světlem. A nejen světlem, ale také silou, neboť Bůh zná naše slabosti. Je na nás, abychom jej vzývali každý den, a řídili si podle jeho znamení a vnuknutí. On je dává jak každému z nás osobně, tak našim rodinám a společenstvím. Je na nás, abychom již nežili podle těla, ale podle Ducha.

Encore prier le Rosaire... pour la France et la famille !

Fr. Louis-Marie Ariño-Durand, o.p. — 2013-05-20T07:10:32Z

« Il faut toujours prier comme si l'action était inutile et agir comme si la prière était insuffisante. » Ste Thérèse de Lisieux

« Il serait beau, en ce mois de mai, de réciter ensemble en famille le chapelet. La prière raffermit la vie familiale » . Le pape François sur Twitter le 3 mai dernier.

3ème mobilisation invisible et silencieuse

vendredi 24 mai 2013

Participez le 24 mai 2013 à une journée de jeûne et de prière pour la France et pour la Famille.

Une initiative soutenue par le Cardinal Philippe Barbarin, Mgr Dominique Rey, Mgr Raymond Centène, Mgr Jean-Pierre Cattenoz, par de nombreux monastères, communautés religieuses et prêtres.

Inscrivez-vous sur tousenprière.com

Ngọn lửa tình yêu - Như Hạ, OP.

Fr. Louis-Marie Ariño-Durand, o.p. — 2013-05-19T07:02:57Z

Một bài giảng được đặc trách Kinh Mân Côi Việt Nam gửi

Xã hội hôm nay đang mở ra đón nhận những luồng gió mới. Ðối thoại là con đường dẫn tới chân lý. Thái độ bảo thủ, cố chấp khó được chấp nhận. Có chân thành đối thoại mới thấy được tất cả nét đẹp của chân lý nơi tha nhân. Chân lý chỉ có một, nhưng có nhiều cách diễn tả khác nhau. Chính Thánh Linh sẽ cho thấy tất cả nét phong phú tuyệt vời của chân lý. Nói khác, duy nhất nhưng vẫn khác biệt. Có tôn trọng nét đặc thù mới thấy tất cả vẻ kỳ diệu của chân lý, gia tài chung của nhân loại.

THẦN CHÂN LÝ

Chân lý không phải là sở hữu của riêng ai. Chính khi nhân danh chân lý tiêu diệt sự khác biệt trong duy nhất, người ta đánh mất chân lý. Trong ngày lễ Ngũ tuần, khi "tràn đầy ơn Thánh Thần" (Cv 2:4), các môn đệ Ðức Giêsu đã làm nhiều người "kinh ngạc vì ai nấy đều nghe các ông nói tiếng bản xứ của mình" (Cv 2:6). Họ đã không nghe thấy tiếng Do thái từ miệng những người Galilê đó. Thánh Linh có thể làm cho thính giả nghe và hiểu được tiếng Do thái dễ dàng. Nhưng Người đã không làm chuyện đó. Sự đồng bộ trong ngôn ngữ hay văn hóa chưa chắc đã đem lại sự hiệp nhất. Cùng nghe một sứ điệp bằng nhiều ngôn ngữ khác nhau đó là nét kỳ diệu của Thần Chân lý, "Ðấng mà Thầy sẽ sai đến với anh em từ nơi Chúa Cha" (Ga 15:26).

"Thần Khí sự thật sẽ làm chứng về Thầy" (Ga 15:26), vì "Thầy là sự thật" (Ga 14:6). Chỉ có sự thật mới làm chứng cho sự thật. Ai muốn làm chứng cho Thầy cũng phải "đứng về phía sự thật" (Ga 18:37). Nếu không, họ không thể được "sự thật giải phóng" (Ga 8:32), do đó không thể có tự do, được giải thoát khỏi cuộc đời ồn ào để "nghe tiếng" Chúa (Ga 18:37). Không nghe tiếng Chúa, làm sao nói về Chúa ? Khi được nghe tiếng Chúa : "Cả anh em nữa, anh em cũng làm chứng"(Ga 15:27), người môn đệ sung sướng biết chừng nào ! Nhưng niềm vui đó chỉ có thể trọn vẹn, khi họ trở nên những "thần chân lý". Thật vậy, họ phải được "thánh hiến trong sự thật" (Ga 17:17), hòa nhập hoàn toàn vào sự thật, mới có thể làm chứng cho sự thật. "Khi nào Thần Khí sự thật đến, Người sẽ dẫn anh em tới sự thật toàn vẹn" (Ga 16:13). Sự thật toàn vẹn đó vượt quá khả năng lãnh nhận của con người, vì phát xuất tự Thiên Chúa. Chính Thánh Linh sẽ thực hiện việc kỳ diệu đó. Cũng như Con Thiên Chúa, Thánh Linh "sẽ không tự mình nói điều gì, nhưng tất cả những gì Người nghe, Người sẽ nói lại, và loan báo cho anh em biết những điều sẽ xảy đến" (Ga 16:13). Những điều sẽ xảy đến cho người môn đệ cũng là những điều đã xảy đến cho Thầy Chí Thánh, vì "trò không hơn Thầy" (Mt 10:24). Nói lên những điều đó phải là những ngôn sứ, những người nói sự thật, vì "lời Cha là sự thật" (Ga 17:17).

Cũng như Thánh Linh, khi loan báo sự thật như thế, họ làm vinh danh Thiên Chúa, đúng như lời Ðức Giêsu đã nói : "Người sẽ tôn vinh Thầy, vì Người sẽ lấy những gì của Thầy mà loan báo cho anh em" (Ga 16:14). Tự bản chất, "lời Thầy là thần khí và là sự sống". Nghĩa là, sự thật mạnh mẽ và uyển chuyển như chính sự sống, chứ không cứng ngắc như xác chết. Không thể có sự thật một chiều. Trái lại, sự thật đa dạng và có thể xuất hiện trong những hoàn cảnh và với những con người bất ngờ. Chấp nhận chân lý trong những điều kiện cụ thể như thế đòi con người phải có một tấm lòng mở rộng. Mở rộng để chấp nhận những con người hay não trạng khác với mình. Mở rộng để thấy được những nét biến ảo kỳ diệu của chân lý. Ðức Giêsu là chân lý, nhưng là một chân lý đã nhập thể, chứ không còn thuần túy ở trên trời. Con đường nhập thể của Chúa không phải là con đường một chiều. Người ta thích trải nhung trên con đường ấy. Nhưng thiên nhiên không bao giờ có một con đường giống như thế. Trái lại đường Chúa đến thường gai góc, gồ ghề, khúc khuỷu. Ði trên đường đó chắc chắn sẽ đạt tới đích điểm, nhưng chắc chắn cũng trầy da tróc vẩy. Thực tế cũng có những con đường rộng thênh thang. Có những con đường chật hẹp, tăm tối, sình lầy.

Tất cả mọi người chắc chắn không đi trên một con đường. Hướng mở rộng trăm chiều như thế, tại sao lại cố chấp cho rằng chỉ có con đường của mình mới duy nhất đúng ? Chính thánh Phaolô đã xác nhận : "Có nhiều đặc sủng khác nhau, nhưng chỉ có một Thần Khí. Có nhiều việc phục vụ khác nhau, nhưng chỉ có một Chúa. Có nhiều hoạt động khác nhau, nhưng vẫn chỉ có một Thiên Chúa làm mọi sự trong mọi người" (1 Cr 12:4-6). Sự khác biệt làm phong phú, chứ không triệt tiêu chân lý. Thực tế, "Thần Khí tỏ mình ra nơi mỗi người một cách, là vì ích chung" (1 Cr 12:7). Như thế, tiêu chuẩn duy nhất để thẩm định giá trị của sự đa dạng là "ích chung". Ích chung chính là hạnh phúc sau cùng của mọi người. Nhưng "ngoài Chúa ra, đâu là hạnh phúc ?" (Tv 15:2). Thiên Chúa chính là cứu cánh mọi người đều nhắm tới. Cụ thể, "chỉ có Ðức Kitô là tất cả và ở trong mọi người" (Cl 3:11). Nói khác, Ðức Kitô chính là "ích chung", tiêu chuẩn lượng định mọi giá trị.

KHÁC BIỆT TRONG DUY NHẤT

Tới nay, sự khác biệt trong Giáo Hội vẫn làm nhức nhối tim óc nhiều người. Sự khác biệt ấy lớn lao đến nỗi nhiều người không nhận ra nhau mặc dầu cùng chia sẻ một niềm tin Kitô. Giáo Hội vẫn cố gắng không ngừng tìm về hiệp nhất với những anh em mình. Nhưng bao nhiêu thập niên sau Công đồng Vatican II, nỗ lực ấy hình như vẫn chưa đi xa lắm, mặc dù đã có những tiến bộ lớn trong cuộc đối thoại với anh em Chính thống, Anh giáo, Tin Lành. Ðến nay, có lẽ Giáo Hội vẫn phải học cho biết "sự duy nhất do sự hiện diện của Thánh Linh là sự duy nhất trong khác biệt"(Finan 1995:633). Không có những khác biệt đó, duy nhất sẽ trở thành đồng nhất, đồng bộ. Còn gì nghèo nàn hơn sự đồng nhất ! Ðẹp thì đẹp thật, nhưng không phải là dấu chỉ sức hoạt động của Thánh Linh, Ðấng "hiệp nhất nhưng không tiêu diệt hay giảm thiểu sự khác biệt đích thực" (Finan 1995:635). Dĩ nhiên có những khác biệt gây xung khắc, không đưa tới "ích chung". Cần phải cảnh giác trước những khác biệt đó. Nhưng nhiều khi cảnh giác quá đến nỗi quên rằng "sự khác biệt giữa các ân sủng trong cộng đồng Kitô giáo (và nhân loại nói chung) là một phước lành" (Finan 1995:635). Khi gạn bỏ đống sạn, vô tình người ta đổ luôn cả những hạt kim cương. Thái độ khắt khe quá mức nhiều lúc đã để lỡ cơ hội đối thoại để tìm ra sự thật. Ví dụ mới đây Giáo Hội đã nhận thấy mình đã đối xử quá khắt khe với những đòi hỏi chính đáng của giới ký giả thế giới. Trong lịch sử vì quá khắt khe đó, Giáo Hội đã tạo một khoảng trống rất khó lấp nổi giữa những anh em cùng một niềm tin Kitô. Biết bao giá trị vô cùng cao quí đã trôi đi vì những rạn nứt quá lớn đó.

Ngày nay Giáo Hội đang cố gắng xích lại với những anh em Kitô hữu và với thế giới. Cùng thờ một Chúa, tại sao lại chia rẽ ? Cùng phục vụ một chân lý, tại sao lại không hợp tác với nhau ? Nếu tất cả những anh em Kitô hữu trên thế giới thực hiện được giấc mộng xưa của Ðức Kitô, Giáo Hội sẽ có một tiếng nói mạnh biết bao đối với thế giới ! Chẳng hạn, trong các Giáo Hội Kitô, Công giáo đã có một tiếng nói mạnh nhất vì có sự hiệp nhất trên toàn cầu.

Sự hiệp nhất của Giáo Hội Công Giáo hôm nay lây lan sang cả các sinh hoạt thế tục. Chẳng hạn, Ngày Thế Giới Truyền Thông Xã hội lần thứ 34 ngày 4/6/2000 vừa qua, hằng ngàn ký giả khắp thế giới tuốn về Roma. Giáo Hội đang tìm cách ảnh hưởng tới những cơ quan cân não này. Ðức Giáo Hoàng Gioan Phaolô II nói với các ký giả báo chí : "Thách đố lớn mà quí vị đang đương đầu là dùng tài năng và ảnh hưởng rộng lớn trên công luận mà phục vụ cách trung thực cho sự thật về nhân bản con người. Ðiều này có nghĩa là bảo vệ sự sống và xây dựng một cộng đồng nhân loại càng ngày vững mạnh hơn dựa trên sự liên đới keo sơn, công lý và tình yêu" (VietCatholic 4/6/2000). Chỉ khi nào phục vụ chân lý và con người, mọi hoạt động truyền thông mới đạt mục đích hiệp nhất nhân loại, nền tảng xây dựng hòa bình. Hơn ai hết, Kitô hữu thời đại hôm nay phải dùng mọi phương tiện, ngay cả những phương tiện tân tiến nhất để loan truyền sứ điệp Phúc Âm (ÐGH Gioan Phaolô II, VietCatholic 6/6/2000). Sứ mệnh cao cả đó nhằm thực hiện một lễ Hiện Xuống mới cho toàn thể nhân loại trong thế kỷ mới.

Vivement le ciel ! - Fr. Louis-Marie ARIÑO-DURAND, o.p.

Fr. Louis-Marie Ariño-Durand, o.p. — 2013-05-18T07:01:37Z

Homélie prêchée le 9 mai 2013, en la solennité de l'Ascension du Seigneur, au Couvent des Ursulines de Fribourg (Suisse)

Frères et sœurs, il y a un proverbe espagnol qui dit la chose suivante : « Dans l'année, il y a trois jours qui brillent plus que le soleil : le Jeudi Saint, la Fête Dieu et le jour de l'Ascension. »
Nous y voilà donc, c'est l'Ascension ! Un jour pas comme les autres, un jour qui brille comme le soleil.

Hasard du calendrier, cette solennité a été discrètement introduite par une fête chez vos voisins dominicains : hier nous avons en effet fait mémoire de la Vierge Marie, patronne de l'Ordre des Prêcheurs. Sans aucun doute, cette fête est passée inaperçue ici.

C'est bien dommage, mais la liturgie est ainsi faite. C'est bien dommage, parce qu'à l'office des lectures on raconte une belle histoire qui concerne saint Dominique. C'est une sœur moniale qui nous rapporte que Dominique, dans une extase, se retrouve au ciel. Il est devant le trône du Seigneur à côté duquel est assise Marie, sa mère. Et alors qu'il regarde autour de lui, notre bienheureux père voit les hôtes du ciel. A sa stupéfaction, il ne voit aucun dominicain ! Alors, il se met à pleurer amèrement. Le Seigneur lui demande : « Dominique, pourquoi pleures-tu ? » Et Dominique de répondre : « Mais Seigneur, j'ai fondé un ordre, pour toi ! Et je ne vois pas un dominicain au ciel ! » Jésus alors reprend la parole et lui demande : « Veux-tu voir où sont les membres de ton ordre ? » Et Dominique, tout tremblant parce qu'il craint de les voir tous en enfer, lui répond que oui. Et alors, le Seigneur soulève le manteau de sa mère, aussi grand que le ciel, si grand qu'il pourrait recouvrir la terre entière et sous ce manteau, on trouve tous les frères et les sœurs de l'Ordre des Prêcheurs !

Pourquoi vous raconter cette histoire, frères et sœurs ? Parce que c'est une belle histoire, certes, mais aussi pour que nous en tirions trois choses en ce jour de l'Ascension.

La première, c'est que saint Dominique se retrouve au ciel. Et c'est là notre destin. Si les anges demandent aux Apôtres « pourquoi restez-vous là à regarder le ciel », c'est pour les inviter à ne pas rester inactifs… tout en gardant au fond d'eux ce désir du ciel. Le ciel est notre patrie et tous, nous avons gravée en nous cette nostalgie du ciel.

Au ciel, c'est devant Dieu que nous allons nous retrouver. Le Seigneur qui monte aux cieux nous montre le chemin. C'est le chemin que suivent ceux qui l'aiment et lui ressemblent, c'est le chemin des saints et c'est le nôtre. Plutôt que de penser à la mort, et si nous pensions un peu plus au ciel ?

La deuxième chose –et elle ne vous a pas échappé j'en suis certain- c'est que saint Dominique n'a pas vu, dans un premier temps, de dominicains au ciel. Mais il n'a pas vu d'ursulines non plus ! Pourquoi donc ?

Les esprits bien rationnels diront que c'est normal car elles n'avaient pas encore été fondées… C'est vrai, mais je retiendrai une autre possibilité. C'est qu'elles se trouvent aussi sous le manteau de Marie ! L'histoire ne dit-elle pas que le manteau était aussi grand que le ciel ? Nous avons tous notre place sous ce manteau. Il suffit de vouloir s'y abriter !

La troisième chose, c'est que ce manteau est si grand qu'il pourrait recouvrir la terre entière. Celle qui le porte est au ciel, certes… mais le manteau recouvre la terre également. Le ciel, c'est sur terre qu'on le prépare. Il va falloir apprendre à vivre au souffle de l'Esprit, dès ici-bas.

Jésus promet d'envoyer son Esprit à ses disciples. Il nous le promet aussi. Pour qu'il se communique à nous, apprenons à faire une place à Marie dans notre cœur et dans notre vie. C'est saint Louis-Marie Grignion de Montfort qui disait que « quand le Saint-Esprit, son Epoux a trouvé Marie dans une âme, il y vole, il y entre pleinement, il se communique à cette âme abondamment et autant qu'elle donne place à son Épouse. »

Avec Marie, vivre au souffle de l'Esprit.
Oh, ce ne sera pas encore le ciel… mais nous en aurons un avant-goût qui nous le fera désirer plus encore.

Frères et sœurs, le ciel est notre vraie patrie.

Vivement le ciel !
Amen.

L'auteur de cette homélie

Stretnutie s... generálnym promótorom pre ruženec

Fr. Louis-Marie Ariño-Durand, o.p. — 2013-05-17T07:02:19Z

1. Brat Louis-Marie, povedz nám niečo bližšie o sebe. Odkiaľ pochádzaš a ako si sa stal dominikánom?

Narodil som sa v mestečku Cholet, v regióne Vendée, ktorý je na západe Francúzska, v roku 1970 v katolíckej rodine. Som najstarší z piatich súrodencov. S rehoľou som sa stretol v dominikánskom konvente Toulouse. A vstúpiť k dominikánom som sa rozhodol v roku 1998 po Svetových dňoch mládeže, ktoré boli v tom roku organizované v Paríži. A čo ma priviedlo do rehole? V krátkosti môžem povedať, že to bol ako úder blesku, láska na prvý pohľad, pre rehoľu kazateľov a ich heslo „Veritas“!

2.Teraz si vo Švajčiarskom Fribourgu, kde si robíš postgraduálne štúdiá. Čomu konkrétne sa venuješ?

Áno, prišiel som sem dokončiť moju doktorandskú prácu a dúfam, že sa mi to podarí do júna budúceho roku 2014. Jej témou je život blahoslavenej Panny Márie vo východnej tradícii, v sýrskych apokryfoch. Venujem sa dvadsiatim manuskriptom (rukopisom), ktoré hovoria o Panne Márii a pripravujem ich kritické vydanie spolu s teologickým komentárom. Táto práca mi otvára priestor knižníc a dáva príležitosť kontaktu s ľuďmi, ktorí sa odborne venujú tejto téme na celom svete.

3. Zároveň si generálnym promótorom pre ruženec. Čo to znamená byť promótorom?

Podľa tradície našej rehole dala Panna Mária ruženec svätému Dominikovi. Je to teda modlitba spojené s našou rehoľou. A už oddávna je jeden brat poverený magistrom rehole, aby povzbudzoval k praktizovaniu tejto ružencovej zbožnosti na celom svete: a to je generálny promótor pre ruženec. Takisto sa snaží zosúladiť a prepojiť to, čo sa deje v jednotlivých provinciách a vytvára priestor pre nové vzťahy týchto snáh jednotlivých provincií na poli ružencového apoštolátu. Netreba zabúdať, že hoci jej jeden generálny promótor pre ruženec, v skutočnosti sme my všetci promótormi ružencovej úcty.

4. Opýtam sa konkrétnejšie. Čo je tvojou prácou ako generálneho promótora pre ruženec?

Magister rehole ma poveril touto úlohou na generálnej kapitule bratov v Bogote (Kolumbia) v roku 2007 a požiadal ma, aby som vytvoril internetovú stránku, ktorá by umožnila lepšie sprostredkovať to, čo sa deje vo svete na poli ružencového apoštolátu. Zabezpečujem teda fungovanie tejto internetovej stránky, ktorej adresa je www.rosarium.op.org a pravidelne ju dopĺňam. Už je tam uverejnených okolo 2000 dokumentov a 500 fotografií v 50 rôznych jazykoch ... aj v slovenčine (popis modlitby ruženca)! A druhý okruh mojej práce sú návštevy. Každý rok navštívim v rámci jednej dlhšej cesty niekoľko provincií na svete, aby som sa stretol s ľuďmi, ktorí sa modlia ruženec aj s tými, ktorí sú za tento apoštolát zodpovední a takto povzbudzujem tento apoštolát rehole. (Naposledy bol na ďalekom východe – Filipíny, Taiwan, Vietnam a budúca návšteva je koncom tohto roka v latinskej a južnej Amerike.)

5. Venuješ sa ružencu, stretávaš sa s ľuďmi, ktorí sa modlia ruženec. Aká je tvoja osobná skúsenosť s ružencom?

Pravdupovediac som objavil ruženec trochu neskôr. Moje obe staré mamy žili s ružencom v ruke každý deň. Naproti tomu mojich rodičov som nikdy nevidel modliť sa ho. Až po jednej púti v Lurdoch ma oslovila táto jednoduchá a praktická modlitba, ktorú sa môže človek modliť sám, alebo v spoločenstve. A ktorá je skutočným zhrnutím celého evanjelia, čítaného a prežitého s Máriou.

6. Čo myslíš, prečo by sme sa mali modliť ruženec? Alebo, prečo sa vôbec modliť ruženec?

Je ťažké niekoľkými slovami vyjadriť dôvody, ktoré nás vedú k modlitbe ruženca. Je to modlitba, ktorá počas mnohých storočí prinášala a prináša svoje ovocie. Bola vždy odporúčaná a podporovaná našou rehoľou a celou cirkvou. A hoci sa v nej stále opakuje „Zdravas Mária“, nikdy netreba zabúdať na to, že jej centrom je Kristus. Je to modlitba, ktorá nám dovoľuje kontemplovať Slovo, ktoré sa stalo telom. Prečo sa modliť ruženec? Aby sme cez Máriu prišli k Ježišovi.

7. Nachádzame sa na začiatku tretieho tisícročia. Ako ty vidíš budúcnosť ruženca?

Ale veď ruženec má pred sebou celú večnosť! Je ako: „hospodár, ktorý vynáša zo svojej pokladnice veci nové i staré.“ (Mt 13,52) Sme pozvaní vyťahovať z pokladu ruženca veci nové i staré. Starými sú storočia praktizovanie tejto modlitby, ktorá je zakorenená v samotnom Svätom Písme. Novými sú iniciatívy, ktoré tu a tam vyvierajú, a ktoré ukazujú cestu ohlasovania viery stále novým spôsobom.

8. V rámci ružencového apoštolátu pomerne dosť veľa cestuješ po rôznych kútoch sveta. Mohol by si sa s nami podeliť s nejakými svojimi skúsenosťami z tvojich ciest?

To je taktiež ťažká úloha, vybrať jednu skúsenosť, pretože vitalita ruženca v kresťanskom svete je neuveriteľne pôsobivá. Pred dvoma rokmi som navštívil kláštor našich kontemplatívnych sestier v Toumi, v Kamerune, a táto návšteva mi zostala veľmi intenzívne v pamäti. Bola to komunita založená sestrami z Olmeda. Komunita skrytá hlboko v džungli, ďaleko od všetkého. Jedného večera sme sa spoločne modlili ruženec a v jeho jednoduchosti sme si boli veľmi blízki. To ma priviedlo k okamihu, v ktorom som si uvedomil, že o ruženci sa nerozpráva, ružence sa žije.

9. Blížime sa k jubilejnému roku rehole (800 rokov od založenia reholi 1216-2016), no zároveň k stému výročiu zjavení vo Fatime (1917-2017). Čo sa pripravuje pri príležitosti týchto dvoch jubileí?

Pripravuje sa viacero projektov. Jedným je „Putovný ruženec.“ Bude to jeden ruženec, ktorý bude putovať po všetkých kláštoroch našich mníšok vo svete. Začne v decembri 2015 v Prouilhe, kde bol založený prvý kláštor našich mníšok a skončí v októbri 2017 vo Fatime. Paralelne bude putovať na iberskom polostrove putovná výstava o ruženci počas celého roka 2016. A nakoniec by som chcel pripraviť spoločné stretnutie ruženčiarov a všetkých provinčných promótorov ruženca rehole v októbri 2017 vo Fatime.

Na záver Luis-Marie srdečne pozdravuje ruženčiarov na Slovensku a teší sa na stretnutie pri nejakej spoločnej príležitosti.

Meeting with... Deepa Sandra Cutinha

Fr. Louis-Marie Ariño-Durand, o.p. — 2013-05-16T07:03:11Z

Deepa, you're from India and you led a Rosary Chain. Can you tell us about your experience?

I led the Chain Rosary on 4th (May) Midnight starting from 12:00 am. The task of reciting the rosary at each hour was well managed by informing the next person to recite once one person was done with it. For e.g., Herald's timing was 2:00 – 3:00. At 2:50 he reminded the next person in the chain by calling to continue. Similarly there were reminders for the people during the day to recite and surprisingly all were very enthusiastic to perform this task given to them. Elderly people prepared themselves by taking a shower before they sat for rosary. They made sure they were clean. None gave an opportunity to break the rosary and whoever could not make it and wherever there were gaps many were eagerly waiting to recite again and again.

I had arranged the statue of Mother Mary in a separate room. The room was cleaned thoroughly before installing the statue and was lit with oil lamps, flowers. The room was refreshed by room freshener. Incense was also used at 7:00 PM before starting the family rosary.

I experienced a small deviation after the 7:00 am rosary in the morning. The room where I had arranged for prayers got locked and we could not open it. I didn't want the chain to break for the 8:00 am rosary which I had to recite. All the rosary books, the match box and my mobile phone were inside the room. I recited the rosary outside the room, used the gas stove to light the candle and the main niche lamp which is there in the living room and searched through few books where I got a rosary prayer in it. Thanks to GOD for the book. I continued the rosary and then used the screw driver to open the room and the door was unlocked.

Surprisingly, for the first time there was frog in the same room at night. My MIL (the cat) chased it out. The frog would have disturbed me for the night rosary which I had to pray at 11:00.

I experienced family growth and togetherness for this task, a great willingness by all which showed the love for our mother in their hearts. None refused at the first call I made. Instead, they gave suggestions and timings on how we could make this a memorable event.

Our Mother became a celebrity of the day in India (Bangalore, Mangalore, Mysore, and Kerala) and Kuwait as she was the star of the day.

All prayed for the Pope through one Our Father three Hail Mary's and one glory be.

Many a blessings will flow through the rosary. As our Mother is the Queen and teacher for us. The least that we did for our Mother by involving in prayer; the more we need to do in future to experience her protection, love and affection from her throne through Jesus her Son.

Prier les Mystères Douloureux avec fr. Pierre Hugo, o.p.

Fr. Louis-Marie Ariño-Durand, o.p. — 2013-05-15T07:34:14Z

Une méditation parue dans La Revue du Rosaire de novembre 2012

L'agonie de Jésus

« Jésus se rendit comme de coutume au mont des Oliviers et les disciples le suivirent… Puis il s'éloigna d'eux et fléchissant les genoux, il priait : Père, si tu veux, éloigne de moi cette coupe, cependant que ce ne soit pas ma volonté, mais que se fasse la tienne… Se relevant de sa prière il vint à ses disciples endormis de tristesse. Il leur dit : Pourquoi dormez-vous ? Levez-vous et priez » (Lc 22, 39-45).

Quand la souffrance nous absorbe, on n'a guère la force de prier. Mystérieusement, en agonie, Jésus prie de façon plus intense. Sa prière est toute humaine, un cri, une clameur avec larmes : « Éloigne de moi cette coupe ». Pourtant sa clameur est enveloppée par des mots d'offrande et d'abandon : « Père si tu veux, que ta volonté soit faite ».
Malgré sa solitude, il a souci de ses disciples : « Priez pour ne pas entrer en tentation. » À l'image de Jésus, il nous est demandé de nous oublier pour réconforter les autres. L'épître aux Hébreux (5, 7) nous dit que Jésus fut exaucé. Il trouve la force de mourir sur la croix pour entrer dans la vie de Dieu. Dans l'épreuve Dieu exauce toujours, en nous donnant la force de vivre selon sa volonté.

Vierge Marie, aux heures de tristesse et de nuit, apprends-nous à dire à Dieu « comme tu sais, comme tu veux ».

La flagellation

« Alors Pilate délivra Barabbas et, ayant fait flageller Jésus, il le leur livra pour être crucifié » (Mt 27, 26).

Comme Jésus, tous ceux qui veulent vivre leur foi, sans compromis, sont un jour persécutés, torturés. Au cœur de nos épreuves le Christ n'est jamais loin. Éprouvé en tout, il peut compatir à nos faiblesses, à nos blessures. En silence, il a connu nos douleurs, nos solitudes, la cruauté des puissants, la légèreté des foules, la trahison et l'abandon de ses amis. À tous ces opprobres, Jésus répond : « Père, pardonne-leur », « aujourd'hui, tu seras avec moi dans le paradis ».

Vierge Marie, que ces heures où nos corps sont abimés, voire maltraités, deviennent des heures d'identification et de compassion !

Le couronnement d'épines

« Ayant tressé une couronne d'épines, ils la mirent sur sa tête » (Mt 27, 29).

Au cœur de sa Passion, Jésus est tourné en dérision comme tant d'hommes et de femmes pauvres, démunis, que cherchent à humilier les puissants de ce monde. Présentant Jésus à la foule qui réclame sa mort, Pilate ose dire : « Voici votre roi ! » Roi, Jésus l'est vraiment non par la puissance et la domination mais par le témoignage rendu à la vérité et à l'amour. Roi, Jésus l'est aussi, parce que loin de subir passivement sa passion et sa croix, il l'assume librement, mieux, il donne sa vie par amour. N'y a t-il pas un appel, pour nous, à faire de tous nos dépouillements une occasion non seulement de subir, de supporter mais encore d'oser donner ce qu'on nous enlève ?

Vierge Marie, apprends-nous que seuls les humbles, les doux, les êtres désappropriés d'eux mêmes sont rois et conquièrent la terre des cœurs.

Le portement de croix

« Jésus portant sa croix arriva hors de la ville, au lieu nommé Calvaire » (Jn 19, 17).

Jésus, comme nous, porte sa croix malgré des chutes inévitables. Il nous porte quand nos fardeaux sont trop lourds : « Venez à moi vous tous qui peinez… » Sur la voie douloureuse, un inconnu réquisitionné, Simon de Cyrène, soulage et réconforte Jésus. Sur nos chemins de croix, sachons reconnaître les rencontres, les gestes de tendresse et de réconfort que Dieu met sur notre route.

Vierge Marie, malgré le poids de nos vies ou de nos handicaps, apprends-nous à marcher et à oser réconforter ceux qui n'en peuvent plus.

La crucifixion et la mort sur la croix

« Jésus criant d'une voix forte, rendit l'esprit » (Mt 27, 50).

Jésus meurt sur une croix comme un malfaiteur, rejeté, abandonné de tous. Mais ce n'est pas un échec. C'est l'heure du plus grand amour et des plus grandes fécondités. « Il n'y a pas de plus grand amour que de donner sa vie », « Si le grain tombé en terre meurt, il porte beaucoup de fruit ». De son cœur ouvert jaillissent l'eau et le sang, naît l'Église et les sacrements. Élevé de terre, Il attire tout à lui. Marie est là, debout, s'offrant avec son fils et devenant notre mère à tous : « Voici ton fils, voici ta mère. »

Vierge Marie, apprends-nous que les vraies fécondités sont cachées, que seul l'amour, jusqu'au bout, crucifié, donne vie au monde.

Dans un même esprit : Les Mystères Joyeux, Les Mystères Lumineux et Les Mystères Glorieux

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